子女盡孝道,贍養(yǎng)父母不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我國法律明確規(guī)定的子女應盡的法律義務。我國婚姻法規(guī)定,子女不履行贍養(yǎng)義務時,無勞動能力的或生活困難的父母,有要求子女付給贍養(yǎng)費的權(quán)利。
然而,清城區(qū)人民法院在贍養(yǎng)糾紛案件的審理中,發(fā)現(xiàn)社會對贍養(yǎng)老人普遍存在幾個誤區(qū)。澄清這些誤區(qū),有利于更好地維護老年人的合法權(quán)益,讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依,擁有歡樂祥和的晚年生活。
誤區(qū)一:外嫁女不贍養(yǎng)
外嫁女不用承擔贍養(yǎng)老人的義務,這是普遍存在于人們頭腦中的一種思想觀念,尤其是在農(nóng)村地區(qū),這種觀念更是根深蒂固。“養(yǎng)兒防老”、“嫁出去的女兒,潑出去的水”,養(yǎng)老只是兒子的責任,嫁出去的女兒就成了婆家的人,與娘家就斷絕了權(quán)利義務關(guān)系,不用再承擔贍養(yǎng)老人的義務了。這種思想的存在究其原因就是封建殘余思想的作祟。
我國婚姻法規(guī)定,子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務,這里的子女既包括未婚子女,也包括已婚子女,并未將外嫁女排除在外。外嫁女仍然是父母的女兒,這種血緣關(guān)系并不因出嫁而改變,因此外嫁女仍然應承擔贍養(yǎng)父母的義務。
誤區(qū)二:父母再婚不贍養(yǎng)
俗話說“改嫁的娘,倒掉的墻”,父母再婚后,子女往往以父母再婚未經(jīng)其同意或再婚后已有配偶扶養(yǎng)為由拒絕贍養(yǎng),那么父母的婚姻關(guān)系發(fā)生新的變化后,子女到底還有沒有贍養(yǎng)父母的義務呢?
答案是肯定的。我國婚姻法明確規(guī)定,子女應當尊重父母的婚姻權(quán)利,不得干涉父母再婚以及婚后的生活。子女對父母的贍養(yǎng)義務,不因父母的婚姻關(guān)系發(fā)生變化而終止?!独夏耆藱?quán)益保障法》規(guī)定,老年人的婚姻自由受法律保護,子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚后的生活。因此,子女的贍養(yǎng)義務不因父母的婚姻關(guān)系變化而消除,父(母)再婚后,如其無勞動能力或生活困難,子女仍然必須履行贍養(yǎng)父母的義務。
誤區(qū)三:不繼承遺產(chǎn)不贍養(yǎng)
有的子女認為如果自己沒有繼承父母的遺產(chǎn),那么相應地也不用承擔贍養(yǎng)的義務,因此以放棄繼承父母遺產(chǎn)為由,拒絕贍養(yǎng)父母。這種做法也是違反法律規(guī)定的。因為贍養(yǎng)父母是子女的法定義務,這種義務不因子女放棄繼承而免除。我國《老年人權(quán)益保障法》明確規(guī)定,贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權(quán)或者其他理由,拒絕履行贍養(yǎng)義務。
誤區(qū)四:繼子女不贍養(yǎng)
對于生父(母)已經(jīng)和繼母(父)離婚的繼子女而言,其是否還需要承擔贍養(yǎng)繼父母的義務?這取決于繼父母和繼子女之間有無形成撫養(yǎng)關(guān)系。
根據(jù)我國婚姻法的規(guī)定,繼父母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女之間的權(quán)利和義務,適用婚姻法對父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定。因此,繼子女與繼父母之間的關(guān)系雖然是以生父母與繼父母之間的婚姻關(guān)系為前提,但在繼父母與繼子女形成撫養(yǎng)關(guān)系后,它是一種法律擬制的生父母子女之間的權(quán)利義務關(guān)系,是一種獨立的民事法律關(guān)系。它可以在一定的條件下解除,但不能認為生父與繼母、生母與繼父之間的婚姻關(guān)系一旦解除,繼子女與繼父母之間的權(quán)利義務關(guān)系也自然終止。
在通常情況下,受繼父母撫育成人并獨立生活的繼子女,應當承擔贍養(yǎng)繼父母的義務,雙方關(guān)系原則上不能自然終止。但是如果雙方關(guān)系惡化,經(jīng)當事人的請求,人民法院可以解除他們之間的權(quán)利義務關(guān)系,但成年子女還是應承擔喪失勞動能力、生活困難的繼父母晚年的生活費用。